《愛的藝術》是影響我在愛情觀裡頭很重要的一本書
佛洛姆用很精準的社會心理學觀點，分析了很多不同種類的愛
到底所謂的「真愛」，具備了哪些條件？我們又要如何提防假愛出現呢？
可以看看我的簡易版摘要，希望給你些靈感！
佛洛姆在《愛的藝術》精闢地提到，現代人把感情的焦點放在怎樣變得
「可愛」，好讓有識貨的人選擇你，墜入一個打破人際隔離的瘋狂當中。
但因為這樣的愛是匱乏的出發點，所以保持的時間自然不長，對自我的成長
也沒有什麼益處。
真正在關係能產生力量的，其實是「去愛」的過程，而所謂的「去愛」
是要學習的，所以我們若要認真地提升自己愛的能力，勢必要把愛當作藝術
來看待，精熟理論，不斷實踐才行！
「……成熟的愛是在保存自己的完整性、保存自己的個人性之條件下
結合。愛是人生命中一種積極主動的力量……」成熟的愛除了真誠與給予
兩個大原則外，還有四個因素是所有的愛都具有的：
1.照顧：
愛是主動關懷被愛者的生命及成長。
2.責任：
責任是一個完全自動的行為，它意指我對另一個人表現出來的以及未表現出來
的需要之回應。周遭朋友的生命不僅是朋友的事，也是自己的事，簡單來講，
就是聖經中所謂的「愛人如己」的概念。
3.尊重：
尊重的意義是我關懷另一個人，讓他依照他自己的本然去生長與發展。
我是按著他的原貌與他合一，並不是把他當作合我用的物品。所以，要能夠尊重，
自我必須要夠成熟與獨立，不需要靠控制與依賴他人來存活。古老的法國歌曲說道：
「愛是自由之子」，只有以心理上的自由為基礎，愛中的尊重才建立的起來。
4.了解：
如果不了解一個人，就無法尊重、照顧與承擔責任，愛若沒有以了解做導引，
就是盲目的；而了解若不以關懷為動機，則是空虛的。真正的了解必須設身處地，
穿透兩者的生命，來認識「人性的秘密」：在融合的行為中，我知道了你，
我知道了我自己，我知道了每一個人－而我彷彿又什麼都不知道，因為在
每次真實的了解中，我們對人性的秘密都會有更新，自然是充滿驚奇了。
「……愛的首要意義不是對某個特定的人的關係：它是一種態度，一種性格的
方向，這種態度決定了人對世界的關係，而不是指人對某個愛的『對象』的關係。
一個人如果只愛另外某一個人，對於其他人類同胞默不關心，則他的愛只是擴大
的自私而已…… 如果我真正愛一個人，則我愛所有的人，我愛全世界，我愛生命。
如果我能夠對一個人說『我愛你』，則我必能夠說『在你之中我愛一切人，通過你，
我愛全世界，在你生命中我也愛我自己』……」這是我在書中最愛的一段話，
但這只是大方向跟出發點，不同的對象還是有不同形式的愛來區別。
1.兄弟愛：
最基本的愛，是一切愛的基礎。兄弟的意思是，對任何其他人類的責任、關懷、
尊重與瞭解，以及改善他人生活之希望，也就是聖經中的「愛鄰舍如同愛自己」
的含義。兄弟愛是建立在「我們都是一體」的前提，才分智慧跟知識的不同，
而要體會到這份一體性，我們必須要穿透到人性核心才能夠體會。如何穿透？
只要隨時對周遭的伸出幫助的手，或是要求別人幫助，你就可以慢慢看到「無助」
只是瞬間狀態，用自己的腳站立跟前進卻是永久性，大家共有的狀態。
2.母愛：
無條件的付出，作為一個超越者的愛，人小時候被人餵養，長大後就希望自己能
成為創造者，來給予自己生命的意義與內涵。身為一個母親最大的愛即是，
他完全無條件地付出，並能夠忍受孩子的獨立與分離，並且即使分離之後，
仍舊充滿對孩子的愛。
3.情愛：
情愛是希望和另一個人完全融合，完全合為一體的慾望。所以他同時具有排他性
跟非普遍性，也因此最容易讓人搞錯。第一種是所謂爆炸速食型的墜入情網，但
因為這樣的愛缺乏了解與尊重，所以往往不長久，也就是在之後會提到的吸引力
模型當中，直接進入了吸引與誘惑的階段，這種愛往往不長久；第二種是佔有性
的依戀，我們常常可以發現兩個「相愛」的人對於任何別的人都不再感到愛。
事實上他們的愛只是兩人份的自私，他們把一個人擴大為兩個人聯盟，用這種方
法來解決隔離與孤單的問題。但由於他們跟其他的人類隔離，他們之間仍無法體
會到人性的核心，所以他們互相仍是隔離的，而他們所體會到的結合僅是一種幻覺。
情愛的排他性，意義在於我只能完全而強烈的和一個人融合，只能把自己生命的
一切委身給一個人，只有在這種情況下，情愛才能排除第三者，而不是有了情愛
就忘了兄弟愛。
情愛，如果是愛，就得有一個先決條件。我的愛是從我生命本質裡抒發
出來，並且也從他或她的生命本質中去體驗他或她。在本質中，一切人類都是
同一的，我們每個人都是一的一部分；我們是一。既然如此，則我們所愛的是誰，
並無不同。情愛本質上必須是出於意志的行為，是一種決心，要把我的生命完全
委身於另一個人的生命，婚姻就是奠基在此基礎之上。所以我們可以這樣說，
成熟情愛的行為，光只有個人感情是不夠的，這當中還必須要有決心跟意志才行。
總結來說，因為我們每個人都是獨一無二，不可重複的單元，所以情愛
只有某兩個人之間存在的高度個人因素當中，產生獨一無二的情感。而情愛又在
委身與決心的意志當中更加穩固。這有點深奧，很難用一個固定的模型來說明，
但我們可以在往後的練習中慢慢體會。
4.自愛：
人們常常會鼓勵把愛分享給周遭人，但是卻把自愛視為自私。但是我們
所謂的自私，究竟是屬於自愛，還是正是因為他缺乏自愛？回歸聖經中所說：
「愛鄰人如同愛自己」，就意謂著尊重自己人格的完整性及獨特性，意謂著對
自己的愛和了解，同對於他人的尊重、愛及了解是密不可分的。總括來說，
我們的情感和態度，並不只以他人為對象，我們自己也是自己的對象；對於他人
的態度和對自己的態度，根本不是互相對立的，而是連結一致的。
我們常常可以發現那些可以愛他人的人，對自己也俱有愛的態度。愛，
在原則上，就「對象」與自己之間而言是沒有區分的。因此，自愛就是對於
自己的生命、幸福、成長及自由之肯定，而這些源於自己的愛的能力，即照顧、
尊重、責任及了解。那自愛跟自私的差別到底在哪裡呢？
自私的人，顯然排斥對他人的任何真誠關懷。他只關心他自己，一切是為了
自己，他不會因給予而快樂，只因獲取而快樂。他對外在世界的觀點只有：
他能取得什麼。對他人的需要，他缺乏興趣，對他人的尊嚴及人格，他缺乏尊重。
除了自己的利益他什麼都看不到，基本上他就是不能夠愛的。自私的人並非
對自己愛的太多，而是愛的太少；事實上，他恨自己。外表上他似乎對自己照顧
過分，實際上他只是徒勞無益的想掩蓋和補償他的失敗：他對於真正自己照顧與
關懷的失敗。自私的人確實不能夠愛別人，但是他們同樣不能夠愛自己。
缺乏自愛的另一個表徵則是「不自私」，「不自私」的人「自己不要求任何
東西」；「他只為別人而活」，他因認為自己不重要而自傲，然而，不論他如何不
自私，他還是不快樂，而且他跟最親密的人之間的關係總是不能令他滿意，
為此他也感到困惑。最嚴重的狀態，其實骨子裡他完全不能夠愛，不能夠享受
任何事物；對於生活的敵意滲透了他整個心靈，在他不自私的假面之後，掩藏著
難以捉摸但十分強烈的自我中心。總結來說，跟他接觸的每一個人，
真正感受到是對生命的敵意，而非表面付出的愛。
總之，如果你愛自己，你就會像愛自己一樣愛每一個人。當你愛他人少於
愛自己，你就不能真正愛自己，但如果你以同樣的愛去愛所有的人，包括你自己，
則你就愛他們如同一體，而這個人既是上帝又是人。這種愛是偉大而正直的。
最後，佛洛姆談到愛的實踐，就是認真和專注，有紀律的操練，才能真正在愛的能力上有所成長，我知道大師的文字摘要對某些人來說可能很難理解，但你可以先學著感受，有任何問題歡迎留言發問，我會用你聽得懂的方式跟你解釋！
